领导是管人的，管人就要看人。如果你眼中看到的都是一群恶魔，你的管理当然会火药味十足，如果你眼中看到的是一群天使，你的管理自然会充满爱心。
你怎么管人，取决于你怎么看人，取决于你把人当成什么看。管理观取决于世界观。所以，我们探讨领导管人要从世界观谈起，从这个世界是怎么回事说起。
在中国传统文化中，儒家和道家的思想中也蕴涵了深刻的管理智慧，这里我们就重点对这些智慧进行挖掘和解析。
一、儒家的“先修后管”
整部《论语》讲的几乎都是一个“修”字：
“慎言其余，则寡尤；慎行其余，则寡悔；言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”孔子告诉我们：出言谨慎，就会少些忧愁；行为谨慎，就会少些后悔。这两个做到了，自然会有高官厚禄。
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子规劝我们：要约束自己，按社会公认的规则做人做事。
“政者，正也。”孔子认为管人其实就是管己，管住了自己，就管住了别人。
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子告诉我们：管住自己才能管住别人。
最后，孔子的“推己及人”的管人思想，即通过修炼自己达成管好别人的目标这一管人思想，在下面这段话中得到了酣畅淋漓的表达：
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”
意思是：你要想把自己的光明德行昭明于天下，先管好你的国家；你想管好你的国家，先管好自己的小家；要想管好自己的小家，先管好自己；要管好自己，要先有好的心态；要有好的心态，先要有正确的观念；要有正确的观念，首先要了解这个世界的规律。“格物”就是符合事物规律的意思。
孔子告诉我们，修身之路是艰难的，但只要持之以恒，就能达到内外和谐的境界：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
人到70岁以后，怎么随心所欲都不会违反社会的规矩了，因为规矩已经到他的心里去了。人也痛快了，规矩也守了。这就是和谐统一，但这是需要时间修炼的。
二、道家的“自胜者强”：
道家对修炼自己更有一套充满辩证思维的论述。这些论述通过老子的一部5000字的《道德经》传承到今天。
遗憾的是，很多人看《道德经》总是看到它消极的一面，总认为老子提出的“无为”“不争”等论点对管理有消极作用，却看不到“无为”背后的积极精神。
老子的确倡导“无为”“不争”，但这一切的实质是什么呢？一部传承了2000多年的经典用“消极”两个字能够概括吗？让我们走进这部经典，还原其中的少许段落，找到它真正的精神：
“民之难治，以其上之有为，是以难治。
